HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 且坐喫茶◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。関防印は惺々著です。みにすた、書道の墨。　　箱書、花押があります。日産紙工業菊印ほか、色紙 白色 金縁　約300（325枚）枚以上あり。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【ホトトギス同人ほか 直筆俳句短冊帖】　久米幸叢/星野立子など　全16人27葉。人間はついつい安易な妥協をしがちです。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（茶禅一味、君子愛口）。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。2025年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 長谷川 寛州』筆！『一期一会』横物！紙本/共箱/紙箱付。【真作】掛軸　南無阿弥陀仏　念仏名号　仏書　書作品　六字名号　仏教書道　S152。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。松本零士さん直筆 銀河鉄道999 メーテル サイン色紙1996年。すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金暈 五彩釘 書道具 端渓硯 文房四寶。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。⭕️赤間硯　特別制作　方研　四角硯　日本工芸会正会員　弘雲堂　伝統工芸士　下井唯石。【まりちゃん】　◆端渓瑞雲文天成硯（坑仔巖十吋）◆端渓時代硯（銘6.3吋）。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。【真筆】茶掛　心月 画賛◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。きゅうり様 美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。